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李殿元的博客

 
 
 

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我土生土长在天府之国的四川成都,典型的与新中国一起长大的“老人”。1966年,正上初中的我停止学业。恢复高考制度后,28岁的我才去读大学。但我的心态始终很年轻。我在工作之余特别喜欢学术研究,涉足的领域广而杂,对许多传统的观念发出了不同的声音,力图更客观说明历史。这些作品发表在博客上,有点击、有讨论,从而获得了比发表在报刊杂志上更大的乐趣。

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《红楼梦》这本书的七个书名  

2010-03-29 11:28:02|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《红楼梦》这本书的七个书名

 

《红楼梦》一书曾经有过不少的名字。而在中外文学史上,一部小说有若干个名字的情况是不多见的。

关于《红楼梦》的书名问题,是一个较为复杂、歧见颇多、众说纷纭的问题。

《红楼梦》有许多版本,其中惟有甲戌(1784年)本有一个《凡例》,它说到了《红楼梦》的书名问题:“《红楼梦》旨义,是书题名极多;《红楼梦》是总其全部之名也;又曰《风月宝鉴》,是戒妄动风月之情;又曰《石头》记,是自譬石头所记之事也。此三名,皆书中曾以点睛矣……然此书又名《金陵十二钗》,审其名,则必系金陵十二女子也!然通部细检去,上中下女子,岂止十二人哉?……”

据学者考证,甲戌本“凡例”中是第一次正式出现的《红楼梦》这个名字,而其他名字则各自反映了成书过程中的某个阶段某种立意。该书作者曹雪芹自己在书中提到的书名就有五个,以《红楼梦》和《石头记》为主。第1回有“撰此《石头记》一书也”,“将《石头记》再检阅一遍”等语;第五回有概括全书情节的《红楼梦》曲子一套。可见,作者自己早就使用这两个名称了。

现将已知的《红楼梦》书名简介如下:

其一是《石头记》。

据说这是此书的“本书”或“原名”,但亦有不同意见,如俞平伯在《红楼梦研究·红楼梦正名》中就认为此书原本就叫《红楼梦》。关于《石头记》这个书名的来由,甲戌本《凡例》说:“是自譬石头所记之事也。……道人亲眼见石上大书一篇故事,则系石头所记之往来,此则《石头记》之点睛处。”《红楼梦》开篇第1回就讲述了这样一个石头记文的神话故事:女娲补天时遗下一块未用的顽石,在青埂峰下经锻炼灵性已通,因自己无材不能补天。便自怨自叹日夜悲号。这时来了一僧一道,说起人世间的荣华富贵,此石听后动了凡心,便求僧道携它下凡。待它“幻形入世”、经历过一番人间的“离合悲欢炎凉世态”之后,重又回到了青埂峰下,于是便将它在人间的这番经历记刻记在石上,后由空空道人抄录回来问世传奇。这段故事,由于作者对“石头”作了拟人化的描写,所以脂抄本大多称为《石头记》。  其二是《情憎录》。

这个书名是《红楼梦》的作者在该书第1回中所举的,说是抄录《石头记》的空空道人“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。”

  其三是《风月宝鉴》。

《红楼梦》第1回说“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”,在第12回中又点明了这个名称的出处,故甲戌本《凡例》说:《红楼梦》“又曰《风月宝鉴》,是戒妄动风月之情……又如贾瑞病,跛道人持一镜来,上面即錾‘风月宝鉴’四字,此则《风月宝鉴》之点睛。”甲戌本第1回还有脂砚斋眉批语:“雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也。”所谓“风月”,即指男女之情事,而“宝鉴”即是宝镜,显然是说此书目的是告诫世人不要妄动男女之情。有学者认为,曹雪芹先著有《风月宝鉴》一书,后写《红楼梦》时将《风月宝鉴》内容全纳入其中。

其四是《金陵十二钗》。

《红楼梦》第1回又写有:“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题目《金陵十二钗》。”所谓“十二钗”,通常认为是由该书第5回“册子”上所

写的12个女子,即元春、迎春、探春、惜春、李纨、秦可卿、王熙凤、巧姐、史湘云、宝钗、妙玉和黛玉这12个金陵贾、史、王、薛四大家族的年轻内眷和女亲,是《红楼梦》中最有风采的女性形象,《金陵十二钗》即因她们而得名。甲戌本《凡例》说:“然此书又名曰《金陵十二钗》,审其名,则必系金陵十二女子也!然通部细搜检去,上中下女子,岂止十二人哉?若云其中自有十二个,则又未尝指明白系某某。及至‘红楼梦’一回中,亦曾翻出金陵十二钗之簿籍,又有十二支曲可考。”庚辰本第17回、第18回双夹批云:“雪芹题目《金陵十二钗》,盖本宗《红楼梦》十二曲之义。”

其五是《红楼梦》。

该书第5回有《红楼梦》“十二支曲”。甲戌本《凡例》说:“《红楼梦》,是总其全部之名也。……如宝玉作梦,梦中有曲,名曰《红楼梦》十二支,此则《红楼梦》之点睛。”甲戌本第1回正文中还有“至吴玉峰题曰《红楼梦》”这样九个字。甲戌本第5回“脂评”说该书之所以叫“红楼梦”,“盖作者自云所历不过红楼一梦耳”。周汝昌在《红楼梦新证》中考证说,“红楼”就是富家闺阁的意思。俞平伯考评说,曹雪芹当时就把此书称为《红楼梦》的,如乙卯本第34回回末有“《红楼梦》第三十四回终”这样的文字。在迄今发现的《红楼梦》版本中,最早正式题名为《红楼梦》的是甲戌本。尔后,流传甚广的程高排印本也多用此名。

其六是《金玉缘》。

《金玉缘》这个名字与《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等名字不同,它不是曹雪芹在书中提出的,而是后来书坊为避免封建统治者的查禁而起的别名。因为清代曾屡次查禁《红楼梦》,虽然一直未能禁止得住。如丁日昌任江苏巡抚时,曾定出正式条例,把《红楼梦》列为禁书,下令收缴烧毁,严刑峻法搞了十多年,使书商们不敢翻印发售。直到光绪年间,上海的书商为了营业获利,私下里改头换面,把《红楼梦》改名为《金玉缘》印行。书中写薛宝钗最后与贾宝玉结婚,“都道是金玉良缘”。但是,这个书名与曹雪芹的原意是不合的,倒颇合封建卫道士的口味。

其七是《大观琐录》。

《大观琐录》也是后人所起的一个名字,其来历与《金玉缘》相似:《红楼梦》在清代屡遭禁毁,书商为能继续出版,遂依据该书中发生许多故事的那个“大观园”而改为《大观琐录》,以遮人耳目。

以上所说的有关《红楼梦》这部书的七个名字,比较而言,无疑“红楼梦”这个名字是七个名字中最好、最美、最恰当的一个。所以,这个名字最受群众欢迎,也易为读者所接受,也就是最有影响力和知名度。

《红楼梦》这部书之所以有这么一大串名字,应该说,客观反映了它成书过程和问世途径的曲折性、复杂性和隐秘性。

 

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