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我土生土长在天府之国的四川成都,典型的与新中国一起长大的“老人”。1966年,正上初中的我停止学业。恢复高考制度后,28岁的我才去读大学。但我的心态始终很年轻。我在工作之余特别喜欢学术研究,涉足的领域广而杂,对许多传统的观念发出了不同的声音,力图更客观说明历史。这些作品发表在博客上,有点击、有讨论,从而获得了比发表在报刊杂志上更大的乐趣。

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《水浒传》为何有一百零八将？

2014-02-10 12:49:51| 分类：默认分类 | 标签： |举报 |字号大中小订阅

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《水浒传》中的一百零八将，由于小说及戏剧的渲染，颇有点名气，

人人皆知。可是，人们很想知道，《水浒传》作者为何偏好这个

数字——

《水浒传》为何有一百零八将？

《水浒传》作者用一百零八将这个数字来写梁山英雄，不是偶然的。因为一百零八这个数字在中国古代是有一定奥秘和一番来历的，仔细推敲还真有意思哩。

在《水浒传》“ 引首”中把一百零八将分为“ 三十六员天罡，七十二座地煞”，这“ 三十六”和“ 七十二”之和刚好是一百零八。“ 三十六”和“ 七十二”是中国自古以来两个饶有趣味而神秘的成数和术语。这两个数字在社会科学和自然科学领域被广泛地运用着，在中国人的思想观念中留下了深刻的印象，成为我国文化传统中一个令人深思的特征。

在我国古代文学和我们的日常生活中，“ 三十六”和“ 七十二”是屡见不鲜的。成语中有“ 三十六计，走为上计”。古诗中形容宫殿繁多时常用“ 三十六宫”。不少武术套路也常冠于“ 三十六”。在承德避暑山庄也有清朝康熙和乾隆皇帝分别命名的“ 三十六景”。孔子弟子三千，身通六艺者只有七十二人。在介绍汉高祖刘邦时，还特别提到“ 左股有七十二黑子”。曹操死后有七十二疑冢之说。人人知晓的孙悟空会七十二变。道教把我国的名山胜地分为十大洞天，三十六个小洞天，七十二福地。人们通常还喜欢用三十六峰、七十二峰来形容山峰壮美。如武夷山有三十六峰之说，黄山、衡山、嵩山等有七十二峰之称。总之，“ 三十六”和“ 七十二”这两个数字概念在我国人民中是根深蒂固的观念。

闻一多先生对我国文化中的神秘数，给予了很大的关注，专著《七十二》一文进行考证。他认为，“ 这问题意义之重大”，但“ 不知道它的来历如何”。一经研究，闻一多先生指出：“ ‘七十二，是一年三百六十日的五等分数，而这个数乃是由五行思想演化出的一种术语……它是一种文化活动的表征。”

那么，“ 三十六”又是从何而来呢？其实，人们可以在十月太阳历中找到它的踪迹。十月太阳历把一年分为１０个月，每个月有３６天，又用雌雄（阴阳）区分五行，将一年分为五季，一季分雌雄两个月，每季共７２天。所以，“ 三十六”和“ 七十二”作为历法中的两个基本计算数，在历法是人们社会生活中必备的主要知识之一的中国古代，就深深地铭刻于人们的心坎，对人们的数量概念造成了极大的影响。

《水浒传》在民间形成的过程中，广泛地吸收了中国文化的营养，也必然深受这两个数字的影响。为了适应我国的文化传统，为了这个吉祥的数字，所以硬是凑够了一百零八将，作者的爱憎观是再明白不过的了。

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